管综语文写作中的论说文部分，很多同学目前可能还处于不知道该如何下笔，或者纯粹靠素材堆砌的阶段。
想要把论说文写好，必须要注重论说文的框架结构。泰祺语文写作教研组的老师精选了4篇论说文范文，同学们可以参考范文的行文思路，逐步形成自己的框架结构！
【2014年真题】根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
生物学家发现雌孔雀往往选择尾巴大而艳丽的雄孔雀作为配偶，因为雄孔雀的尾巴越艳丽表明它越有生命活力，后代的健康越能得到保证。但是这种选择也产生了问题，孔雀尾巴越艳丽越容易被天敌发现和猎获，生存反而受到威胁。
正确看待事物的两面性
雄孔雀的尾巴大而艳丽是具有生命活力的象征，同时，却也使其生存受到威胁。这告诉我们，事物具有两面性，凡事有利亦有弊。
古语有云：水能载舟，亦能覆舟。水是人类的生命之源，正如我们的母亲河——黄河，养育了黄河流域世世代代的炎黄子孙，造就了中华文明，却也给人们带来过不少灾难。据记载，历史上黄河下游决口泛滥一千六百余次，河道因泛滥大改道约26次，决口一千多次。“水”这一人类生存的基本要素有着两面性，它给予人类以生命，却也存在着泛滥成灾的危险。
凡事都如“水”和“雄孔雀的尾巴”这样，有着有利的条件，却也无可避免地存在着一定程度的弊端。由此，我们应该正确看待事物的两面性，充分利用优势并降低劣势引发的风险及威胁。
在我们的日常生活中，正确看待事物的两面性也是十分重要的。正如我们每天都会接触到的网络。它的诞生和不断发展丰富了人们的生活，为社交、学习、资源共享都提供了极大的方便。然而， “网瘾少年”、“网络道德失范”等新时代问题的出现无疑也印证了事物是具有两面性的。网络的“利”促进社会经济、文化产业等方面的繁荣发展，却也带来了不小的“弊”。
正确看待它的利与弊，发挥网络存在的优势并发扬光大，同时也要正视网络的弊端，采用各种手段例如制定严谨的法律及规章制度，大力宣传网络道德规范，努力规避网络带来的负面影响，从而营造一个健康、积极的网络环境。
反之，只看到事物的一面，不管是好的或是坏的一面，都会造成不好的影响。若是只看到好的一面，试想材料中的雄孔雀沉浸在自己尾巴的大而艳丽，能够吸引异性，保证后代的健康之中，完全意识不到它的尾巴会带来生存的威胁，它们就会愈发强烈地想要展示着它们的优势，而这也恰恰加大了它们被天敌发现和捕猎的危险。相反，若是只看到其尾巴带来的危险，他们也无法享受自身优势带来的快乐，无法吸引雌孔雀，也无法繁衍健康的后代。那么可想而知，孔雀这一物种的延续都会存在问题。
事物中的“利”与“弊”是辩证统一的两个方面，它们互相矛盾却又相辅相成。我们要正确看待事物的两面性，这对我们达成目标，取得成功都具有重大的现实意义。
根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
公元1898年，戊戌百日维新运动失败，作为此次变法运动中的主要参与者之一的谭嗣同，原本是有机会躲过这场劫难的。他的日本友人已为他安排好了后路，只要他同意，是完全可以像康有为、梁启超那样跨海东渡到日本避难的。可是，他却断然拒绝了日本友人的好意，宁可选择作为中国近现代革命史上的流血第一人。
当时，谭嗣同对他的日本友人说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”说完这句话后不久，他就和林旭、杨锐、康广仁、刘光第、杨深秀等五位戊戌变法中坚人物在北京菜市口一起慷慨赴难，史称“戊戌六君子”。
担当的勇气
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”这是谭嗣同在狱中写下的绝笔词。一百多年过去了，我们仍然可以从这首诗中看到作者勇于担当的豪迈与勇气。
一项事业要有成就，需要有许许多多的人为之奉献，为之付出。这种奉献与付出的最高表现就是即使以生命为代价也在所不惜。如果说救亡图存的事业是一座巍峨的丰碑，那么谭嗣同与他的战友们便义无反顾的将自己化作丰碑下的基石。他们勇于担当的精神光照古今。试想，如果你也不愿担当，我也不愿担当，大家都在等待观望，那么这个世界上将无事可成，人类社会将停滞不前，寸步难行。
担当是对责任的勇敢承担，是对艰险的无畏面对。社会的发展史同时也就是一部勇敢者对于责任的担当的历史。
明朝时著名的清官海瑞，面对皇帝的昏庸残暴，百官的明哲保身，并没有同流合污，以一个知识分子的良知，上书直言。这个故事在中国大地上早已家喻户晓，海瑞作为朝廷的官员没有尸位素餐，装聋作哑，而是用自己的行动履行了他的责任与担当。
铁肩担道义，辣手著文章。自古以来，担当总是与风险与艰辛相伴，责任总是与牺牲与奉献相随。庐山会议上，彭德怀元帅为天下苍生计，为国家民族计，上万言书。为此他付出了沉重的牺牲和代价。但彭老总为天下作担当的伟大品格永远为后人敬仰。
担当是品格也是行动。家庭有担当，则家庭会幸福美满；企业有担当，则企业会兴旺发达；社会有担当，则社会和谐温暖；国家有担当，则国家会繁荣昌盛。我们每一个人肩负起自己的责任，必使生活迈向更加美好的明天！
根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
“材料”略。
工匠精神今日更应践行
古时秦朝铜车马外形之美观、工艺之精湛着实无以复加，令人叹为观止。今日的时代，全社会更以品质高为是为上。这些表象的背后所蕴藏的，正是熠熠生辉的工匠精神。
工匠精神发乎热爱，臻于付出。没有发自肺腑、专心如始的疯狂热爱，怎么会有尽心竭力、废寝忘食的痴心付出？没有此等的付出，又怎会得到尽善尽美、无人比及的结果？史蒂夫·乔布斯终身热衷“简即是多”的产品风格，倾心忘我于此，塑成苹果的魅力；艾伦·马斯克坚持相信“科技赋美”的技术本质，全力以赴地努力，造就特斯拉的惊叹。
工匠精神包含着对工作极致追求的态度，所有人都应该坚守。因为毫无疑问职业之间从没有高低贵贱的差别，却总存在职业品质、专业精神的分殊。敦煌画壁“飞天”的修补匠并不比作画时的达芬奇少一分专注与认真，缺一丝严肃与敬畏，所以他们的作品都如此精美绝伦；“面朝大海，春暖花开”的诗人海子并不比诺贝尔文学奖获得者鲍勃·迪伦有任何对语言的怠慢，所以他们的作品都如此感人至深。
工匠精神不是回归复古手工、闭门造车的过时论调，而是讲求潜心研究、细心打磨的时代号召。践行工匠精神的实干家，无不走在社会发展的前端，无不是各自领域内的“弄潮儿”。任正非、袁隆平、屠呦呦就是这样的践行者，也因此让他们从潮流中脱颖而出。一个深知工匠精神的企业，肯定会铸就气质从容，活力涌流的品牌；一个崇尚工匠精神的国家，也必然拥有健康稳定，永续发展的市场。
每一个时代都有主旋律，编曲的作战的就是我们每一个人。我相信，只要每日的工作以无限的热情，保持绝对的专注，践行工匠精神，那下一个时代的旋律必将由我们谱写。
【2015年真题】根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
孟子曾引用阳虎的话：“为富，不仁矣；为仁，不富矣。”（《孟子·滕文公上》）这段话表明了古人对当时社会上为富为仁现象的一种态度，以及对两者之间关系的一种思考。
为富与为仁可以并行
为富就一定不仁？为仁就一定不富？虽然在古时候，这种现象很常见，起码阳虎便是其中一人，但是不代表今日这两者就矛盾。事实上，我认为为富与为仁是可以并行的。
仁是指慈善行为，即义。而富是利益，即利的意思。为仁为富的并行就是为义与为利的辩证统一，在当今社会，更是这样。
为仁是为富的内在要求。没有仁，富走不远。为什么秦始皇时代辛辛苦苦打下来的江山会被百姓造反？因为这是失去仁政的秦朝，因为秦始皇的暴政使得美好江山毁于一旦，富起来却好景不长；没有仁的富是没有基石的，是虚无缥缈的，随时都有可能遭遇来自义的惩罚，譬如三鹿奶粉、疫苗事件的肇事者，没有仁的为富，不仅使自己承受牢狱之灾，还损害了人们的健康和破坏了社会的和谐，所谓“有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫”就是这些人教训很好的总结。
为富是为仁的支持。为富给为仁提供了物质的基础。为仁是需要成本的，时间成本、经济成本都是为仁的必要条件，不然，为仁是短暂而令人惋惜的。孟子曾说：“义中之利，君子之贵也，君子爱财，取之有道。”所以，承认谋利并非功利化，而是意识到为仁的成本，为仁就得有富的支持。比如搞科学研究的科学家们，为富不是他们的目的，但是国家的为富、人民的为富才能支持他们的为仁，他们才有能力和资源为人民谋福利。
既然如此，那么如何才能做到为富且为仁呢？做到以下两个原则：第一，务必遵守法律法规，遇事不顺要找法律途径；第二，要学会感恩，为富其实也是得到了身边人的帮助才能富起来的。
所以，为仁与为富是可以并行的，并且我们要两者都做到，这样我们自己得到满足的同时，社会也会因此获益，国家才更加和谐。
以上范文均由泰祺教育语文写作教研组审定
